フジテレビの西遊記、
久しぶりに連ドラを制覇しました。
ビデオ録画鑑賞で、今頃ですが、何とかクリア。

我家は、ビデオ録画してからじゃないと、見れないのです。
それは、子供のためです（９時就寝のため）。
９時以降は、テレビもお休みしているのです。

キャスティング、作りこみなどに、マチャアキ時代の西遊記と、
比べてしまう、私がいました（結構、いらっしゃいますよね）。

ストーリーのドラマ性には、脱帽です。

泣かせる台詞が目白押しで、私の顔を覗き込む子供達が、ちょっと
煩かったです。
しかし、邪魔にも負けずに、なんど泣いたことか…。

久しぶりに、家族で楽しめるドラマでした。

ちょっと、「神との対話」的な問答が、夫との間で起こりました。
１１話でのことなのですけど…。
ストーリーのこともあるので、次回の書き込みで
紹介したいと、思います。

慎吾しゃんの「西遊記」でしゅね！(≧∇≦)ノ
うん、あまりテレビを観ることがないボクでしゅけど、１回見たでしゅよ〜♪
バクネン和尚しゃんが出てくる回だったでしゅ☆


ずっと昔のさかいどのの西遊記というと、なんとも雰囲気があった名作ですじゃよねぇ(*´▽｀)


ゴダイゴの主題歌がイイでしゅ！(≧ω≦)にゅふ♪


…３歳がなぜその主題歌を知っている？
正体を現せ、この化けうさぎめ！！(∴｀┏ω┓´)/ ナンマイダ〜


まみこしゃんの次の書き込みを楽しみにしているでしゅ
ε=ε=ε=┌(;￣◇￣)┘　トンズラッ

西遊記の主題曲も、エンディング曲も、運動会では、流れていませんよ。
ビューティフルネームは、流れていますけど…。

こうじうさぎしゃん…何故なのですか？？？

まあ、ストーリーなのですが、
１１話にして、天竺・大雷音寺に着いてしまうのですよ。
そこでは、妖怪は入ることができないので、三蔵法師は、一緒に入ることを拒否しようとするのですが、
旅の目的を遂げさせようと、機転を利かし、３人は、無事に大雷音寺に三蔵法師を送り届けました。
三蔵法師も、３人の思いを汲み、感謝の気持ちを３人に伝えます。
（いい話だが、ストーリー展開早すぎだわ…と、思っていたら）
大雷音寺の高僧たちが、いけ好かない…。
妖怪を汚らわしいと疎み、飢えに苦しむ人々に経など、理解できないとあざ笑い…。
苦しい旅の中、夢見ていた天竺とは、凄いギャップです。
授ける経も、三蔵法師の断食修行の後の転生（三蔵法師が死んで、経として名を残せるらしい）が条件。
大雷音寺まで来て、そう言われると、納得するしかないと、自分に言い聞かせる三蔵法師。
でも、弟子の三人には納得できかねるだろうと、老子に、
「三蔵法師の死を伝えぬように」
と、お願いして苦行に入ります。
やっぱり、納得のいかない３人は、老子を問い詰め、
三蔵法師を助けに駆けつけます。

まだ、続きます。

それは、妖怪うさぎ「兎人参化」だからですじゃね(*´▽｀)ノ　握手♪


それは西遊記ではなく、「ドラゴンボール」でしゅ(-_-;)
（またまた古いキャラでしゅなあ）


兎人参化



ははあ〜、なるほど。
そうですじゃねぇ、どこの宗教でも、高僧にはそのパターンが多いですじゃね。
愛ではなく理屈で考え始めると、ゆがんじゃう。


「感情」は、魂の言葉で、つねにその人の最善・真実を語っていますじゃ。
この感情よりも、「理屈」（他人の観念・権威の都合など）を選んでしまうことに、人生の悲劇の原因の大半があると言ってもよいでしょう。

単なるエンターテイメントで終わらない、真理への洞察があるストーリーなのかしら♪
続きがどうなるのか、楽しみですじゃ(*´▽｀)ノ　ほい、握手♪


「握手」すなっ(-_-;)

３回目の挑戦です。
あと、老子は、天竺からの使いである、スゴク俗っぽい仙人（パシリ的サブキャラ）です。

大雷音寺に３人がのりこみ、三蔵法師を探します。
自らの意志で苦行をしている三蔵法師を、生きて欲しいと必死にに孫悟空が訴えます。
それに答え、苦行をやめる法師。
喜んだ悟空が、他の２人とともに捕らえられ、
三蔵法師は、妖怪を操る邪のものとして、高僧たちの前に、引き出されます。
あざ笑う、高僧たちを、
「経の言葉ばかり、ありがたがって、人の心を知らない、私の弟子たちよりも劣るばか者」
と、一喝します。
三蔵法師は、大雷音寺をおいだされることに…。

このまま、世間に４人を出してはならぬと、僧達を武装させる、高僧たち。（腹立ちます）

それに、気付いた孫悟空は、スタンドプレーで、３人を逃がそうとします。
法師に、僧たちを攻撃してはならぬと、いわれていた悟空は、ピンチに陥ります。
だけど、逃げおおせたはずの３人は、戻ってきました。
仲間を、守るためにです。
ボロボロになっても、仲間を助けたいという気持ちが、どこかに通じたのでしょうか。
４人から、オーラ（後光）が発せられ、高僧たちを圧倒します。

命からがら、逃げ出した４人は、あばら家にたどり着きます。
そこには、水を飲んでいる男が、おりました。

謎の男として、佇んでいたマチャアキさんの如意棒さばき、
いつみても、すばらしいです。
モンキーマジックのイントロ、しびれました〜♥

（私が）見とれているところに、俗仙人老子が、やってきて
「このお方こそが、お釈迦様」だと、一同、水戸黄門状態に！！

天竺での行為を、かばいあう４人に、
お釈迦様は、沢山の経典を都に持ち帰ることを、
罰として与えました。

で、めでたしだったのですが、
ここで、夫の疑問です。

「お釈迦様は、（天竺においての権限は、絶対のはずなのに）何故、
天竺にあんなクソ坊主をのさばらせているのか？」

わたしには、上手く答えられませんでした。
その時、読み返している最中の
「神との対話」の本が、頭の中に浮んだのです。
何故でしょうか？
まだ、読み込みが足りないので、
教えてホシィッ☆Ｏ(＞ ＜)ｏ☆ｏ(＞ ＜)Ｏ☆ホシィッのです。

お願いしますm(_ _)m。

はああ〜♡♡(*´▽｀)
よいお話でした♪
まみこどの、ありがとうですじゃ☆


「♪モンキ〜マ〜ジッ！」が流れたのでしゅか！
それはたまらんでしゅねぇ(≧∇≦)


握手する？


握手はもういいって(ーー;)



ひじょ〜〜〜にナイスな疑問ですじゃねっ☆
すばらしい！


そうそう。
神様がいるなら、なんで悪いやつらをのさばらせておくのでしゅか〜。
ボクも疑問でしゅよ〜。


ここで宗教などに頼ると、答えは決まっていて…
『 悪魔がいて、神様と対抗しているから。（最後の戦いで神側が勝つ計画） 』
な〜んて、他人（権威）から言われたことをうのみにしちゃってる答えがくるのよね。


それじゃあ経だけをありがたがっている高僧と変わんないでしゅ。


最初から悪魔なんていませんから(*´▽｀)v
悪魔というのは、「理屈（幻想）」を通すためにつくられた「幻想のための幻想」ですじゃね。
そうすれば、信者たちを不安で縛ることができますから。
「不安」というのは、人に言うことを聞かせるための最悪の武器で…、現代でも未だに通用しちゃうコマッタちゃんですじゃねぇ。


ともしびワールドは、不安という幻想から解放するためにあるのでしゅよねぇ(≧∇≦)


「なんで悪いやつらをのさばらせておくのか」――
それは、「悪」というものがそもそもない から。


？？？？？


悪い人って、その人は悪いことをしているとは思っていないのですじゃよ。
その人なりの価値観や教えられた範囲で「正しい」と思ってやっているのですから。
犯罪を働くほどの人でも、これでもかというほど上手に理屈立てて自分の行動を正当化しますじゃね。


悪人がいるのではなくて、「考え方の違い」があるだけだと？


そうですじゃね。
そして、「自分の考えだけが正しい」 という妄想にとりつかれたとき、はじめて悲劇が起こりますじゃ。
自分以外の考え、自分以外の宗教、自分以外の主張…いろいろありますが、自分以外のものを排除しようとするときに争いは起こりますじゃね。


じゃあ…
いけすかない高僧も受け容れろと言うのでしゅか？


受け容れることと、肯定することは別物ですじゃ。
肯定しなくても、受け容れることはできますじゃ。

たとえば、意見が違っても、
『 うんうん、わかります 』
と言うことはできますじゃ。
ただわかりますと受け容れて「理解」するだけで、「肯定」するかどうかは自由ですじゃよ。
なにを肯定するかは、その人が最も自分らしいと思うことを肯定すればいいのですから。

『 自分とは違う考え方が存在することを受け容れる（肯定するかは自由） 』

この考え方を人類がもっていたら、ぜっっったいに争いは起こりえません。
幸い、人類の心はそういう方向に進んでいるように、じいなんかは感じていますじゃよ☆

この西遊記も、よい問題提起をしてくださいました。
それをまみこどのがごらんになって、ここでお話してくださったのも偶然ではないのですもの♪
全部、意図的に、良い流れが生まれていますじゃ(*´▽｀)


ということは、じいじの言うことも肯定されるとは限らないでしゅよね？


そのとおりですじゃ！(*´▽｀)b グッ☆
人の言うことをうのみにするのではなく、自分で「感じる」ということですじゃ。
考えてたら、理屈（幻想）に惑わされますじゃよ。
「感じる心」を大切にね♪


『 考えるんじゃない、感じるんだ 』
　ブルース・リー(≧∇≦)ノ


あはは。
すばらしいご質問でした。
ありがとうございます(^人^)
まだあれば、いつでもなんでもお聞きくださいね♪

ふむふむ…。

悪い人が、そもそもいないということは、
悪いこと＝（４人が感じている）天竺で暴れた罪
って、本当は、ない。

でも、あなたたちが罪としておきたいのなら、
その罪の罰として、経典を授けましょうという流れもＯＫなんですよね。

経典を授かるための、長く辛い旅だったんだから、
ご褒美でもいいのにね。
何故、わざわざ罪を背負いたがるのでしょうって、表情していましたよ。
マチャアキさんのお釈迦様♥

そういや、小さい頃（小学生高学年だったかな）、
「世間でいう神様なんて、人間が作り出したものだから、人間の脳ミソより、絶対小さい。人間を作り出した本当の神様を、人間の脳ミソで、理解しようとするのは無理」なんて、生意気に、昼寝しながら、思っていました。

そのあと、「お前は、寝てばかりいる」
と、親に怒られました…。
今思うと、変な小学生でした。

まみこさん、ともしび仙人さん、こうじうさぎさん、こんにちは。

残念ながら、私は今回の「西遊記」は全く見ておりません・・・（泣

ただし、「神との対話」の考え方にはかなり精通してきましたので・・・（笑
少しコメントをば・・・。

まずは、「神との対話」で出てくる「神」は「生命」の事であり、「全てのもの」でもありますので、当然「お釈迦様」は「神」ではないですよね。。。これは確認まで。
当然、「イエス・キリスト」も、「ブッダ」も「神」ではありません。
少し定義としては難しいですが、私達も含めて「神」の一部ではありますが、「全てのもの」ではないという意味では「神」ではありません。

ちなみに、「シルバーバーチの霊訓」を読んでみると、現在でも「イエス・キリスト」は、霊界からこの地上を救おうと努力をして頂いている霊団をまとめ、指導しておられるらしく、地上に「愛」を与え続けておられるようです。何か嬉しいですね・・・。でも、私達が定義する「神」では無いのです。

「神」の前に「良い」も「悪い」もありません。
「くそ坊主」の行為に対して介入することは、「自由意志」を奪う事になります。
ですから、「神」が「くそ坊主」の行為に対して「罰」を与えることはありません。

でも、「お釈迦様」は「神」ではありませんから、「くそ坊主」に対して「罰」を与える可能性はありますね・・・（笑
「神」が罰を与える事はありませんから、三蔵法師達に「罰」を与えたのだとすれば、更に「お釈迦様」は「神」では無いことになってしまいます。

しかし、本当にこれが「罰」なのか・・・。
疑問です。

まず、長安から天竺までの苦難の旅は何だったのか・・・。
これは三蔵法師達に与えられた「機会（チャンス）」だったのだと思います。
有り難い「経典」を取りに行くと言う「経験を得る機会」を与えて貰ったのです。
「経典」が有り難いのではなく、「経験」が有り難いものだったのでは無いでしょうか。
更に「経典」を持って帰ると言う「経験を得る機会」をお釈迦様は三蔵法師達に与えてくださったのだと思います。
これは「罰」ではなく、「愛」だと私は思います。

お釈迦様が「神」を体現されようとしているのであれば、三蔵法師達に対しては、「経験を得る機会」という「愛」を与え、「くそ坊主」達には、大きな「愛」で、自分たちが「気づき」を得るまで待つと言う「愛」を示していたと言う考えも出来ると思います。

取り敢えず私の私見ですが・・・。