「具体性」、もしくは「象徴」とは、何でしょうか？


ええ？

ぐたいせい…
しょうちょう…


抽象の反対で、「形象化したもの」のことですじゃね。


そ、そうそう！
いま、ボクもそう言おうとしたのでしゅよ〜。
うん、まぢまぢ！


「抽象」 とは、全体を一括して含んでいて、
まったく欠けるところがありません。

完全な抽象こそが、心の本来の姿です。
完璧な姿です。


反対に、「具体」 とは、全体から切り分けて、
その一部分、断片だけを取り出したもののことです。

完全な一体ではないもの、不完全なもののことですじゃね。


抽象は、完全のまま。
具体は、完全の一部分、断片なのでしゅね。


わたしたちが具体性の世界（物質世界）を見て、
そこに住んでいるかに見えるのはなぜか、
わかりますか？


え〜…

まあ、世間一般的に、ボクたちは形ある世界に住んでいると
信じられているでしゅね。
この具体性だけで構成された世界のことは、「二元性の世界」とも
呼ばれているでしゅよね。

で、その反対が、「一元性の世界」。
完全な抽象で、一体しかなくて、天国のことだと言われているでしゅ。


ボクたちが、具体性の世界を身体の目で見て、
そこに住んでいるかに見えるのはなぜか…？

なぜだろうねえ…？？

あんまり深く考えたことはなかったでしゅよ。


あれ？

待てよ…？

「完全な抽象こそが心の本来の姿」って、
さっき言ったでしゅよね。

ということは、具体的な世界を見ている心は、
「本来の姿ではない」ってことかな？


ふむ…？

じゃあ、具体性の世界を見て、
そこに住んでいるかに見えるのはなぜか？って…

「心が本来の姿ではないから」

――じゃないかな？


なぜ、わたしたちの心は、全体から切り分けた具体性を
わざわざ見たいのでしょうか？
聞きたいのでしょうか？

なぜ、完全ではなく、
不完全な断片を見聞きしたいのでしょうか？

なぜ、そんなことを望むのでしょうか？


ん〜…

「不完全を見聞きしたい」と望むのは、
「不完全こそがわが世界」と信じているから？


なぜ、わたしたちはわざわざ具体性の世界を見て、
あたかもそこに住んでいるかのように見たがるのか…？

すべては、自分が見たいと望んだことが見え、
自分が聞きたいと望んだことが聞こえます。


あなたは、「自分自身」を何だと信じているのでしょうか…？

信じているとおりに、見え、聞くことになるでしょう。

自分自身を何だと信じているか…？

うん、まあ、人間（もしくはうさぎ）でしゅよね。


人間であれ、うさぎであれ、それは 「身体」 ですじゃね。


うん、身体でしゅ。


全体とはつながっていない、個々、具体的で、
みんなとは分割された、肉と骨のかたまり？

それが、あなた？

そのように、信じてる？
自分自身のことを。


…世間一般的には、そう信じられているでしゅね。


あなた自身は、どう信じていますか？


にゅふ。

できれば、身体などではなくて、もっと完全なもの…
「霊」だと信じたいと、個人的には思っているでしゅ☆


では、「霊こそが真の自己である」 と本気で信じたいと
望む方に役立つお話をしてまいりましょう。


喜んで！

真の自己…
そのことは、「奇跡のコース（ACIM）」では、「神の子」とか「キリスト」という
言葉でも表現されているでしゅね。


「ブッダ」とか「マスター」とか「ハイヤーセルフ」という言葉でも
同じ意味ですじゃね。
（特定の宗教用語に先入観をもってもらいたくないので、念のため）


「奇跡のコース」は、究極的な真実として、こう言います。


奇跡のコース（ACIM）
一人のきょうだいは、すべてのきょうだい。
One brother is all brothers.

どの心もすべての心を含んでいる、どの心も一つであるから。
Every mind contains all minds, for every mind is one.

これこそ真実。
Such is the truth.



…よい言葉ですじゃね。

たしかに、納得するでしょう。
感情的にも、これは真実だと感じることでしょう。


しかし、本当にこれを理解できているでしょうか？
完全に、把握しているでしょうか？


完全に把握してるかと問われれば、
「いいえ」と答えざるをえないでしゅね〜。

たしかに、真実だとは感じるのでしゅけど。


それは無理もありません。
わたしたちの心は、あまりにも具体的に考えることに慣れすぎていて、
抽象的に把握することはできないのですじゃよ。

しかし、やり方はあります。

そのことを、これから見てまいりましょう。


奇跡のコース（ACIM）
一人のきょうだいは、すべてのきょうだい。
One brother is all brothers.

どの心もすべての心を含んでいる、どの心も一つであるから。
Every mind contains all minds, for every mind is one.

真実、存在するのは「完全な一体」のみ。

もし、そうだとするなら、
具体的なもの・不完全なものは存在しない
ということになりますじゃね。

具体的なものとは、完全なものの断片にすぎず、
不完全なものですから。


そうでしゅね。


具体的なものとは、「無意味なもの」の象徴にすぎません。

愛は実在するものなので、何も象徴は必要としていません。

反面、恐れは実在していないので、特定の象徴を必要とします。


実在していないものが、具体性をもつのでしゅね！


そうですじゃ。
身体は、「恐れが具体化したものの象徴」 ですじゃ。


身体は、恐れの象徴だったのでしゅか…！


身体は攻撃します。
傷つけたり、傷ついたりすることが可能ですじゃ。

しかし、心は攻撃しません。
心が誤解して、みずから傷つくことが可能とでも勘違いしない限り、
心は傷つくことはありません。
たとえ、傷ついていると勘違いしているときでさえも、
本当は毛ほども傷ついていません。
モノではないのですから。

これも、身体が恐れの象徴になる理由の一つ。


心は絶対に傷つかないけど、身体はそうじゃないもんね。


「奇跡のコース」では、ものすごく何度も何度も、
「身体を越えて見るように」
と、すすめられていますじゃ。


そうでしゅね。
今思い出せるだけでも、こんな関連話題もあるでしゅ。

・ すべての人に完全の像をみる
・ 「死がある」という誤った信念
・ 心のありか


なぜ、「身体を越えて見る」と、良いのでしょうか？

それは、身体の目というものは、光の視野（洞察力）では見えないもの――
「愛の敵を象徴するもの」を見せるからですじゃよ。
つまり、恐れの象徴である「身体」を。

身体の目でいくら目を凝らして見てみても、その先には「身体」しか
見えません。
どんなにがんばってみても、あなたの目には、劣化して壊れて塵に帰す
肉と骨のかたまりしか見えないでしょう。


せ、せつないでしゅね…。


きょうだいである人々を見て、彼らを「身体」だと見なすなら、
あなたは 単に「恐れの象徴」を見ているだけ。

実在しないからこそ、象徴は必要とされています。


実在するものは、象徴なんて必要ないものね。


身体だからこそ、攻撃できます。

その人が攻撃しようとしているのは、
単に自分自身の恐れの象徴にすぎません。


それって、自分が嫌いなのかな？


そうですじゃね。
身体は、わたしたちの自由を制限し、苦しめ、
最後には生命を奪うように見えます。

きょうだいに対する攻撃は、つねに「自己嫌悪（罪責感）」
から出ていますじゃ。

それというのも、きょうだいを「身体」だと見なすから。

きょうだいを「身体」だと見なすなら、
当然、自分自身も「身体」と見なすでしょう。

人々を見て、彼らを「身体」だと見なしているうちは、
自己嫌悪の輪から抜け出すことはできません。


なるほど…
いえてるでしゅね。


本当は、正常な心の状態なら、
「身体」など見えるわけがないのですじゃよ。
心が恐れを信じて、狂った状態でないなら。


人々を見て、「身体」だと見なしているうちは、
心が正常でないのでしゅね。


しかも悪いことに、たいていは自分が狂っているという自覚が
ないでしょう？

だから、狂いを訂正さえすれば簡単に愛と喜びだけが見えるのに、
それをしようとしない…、いつまでも狂った状態にみずから執着
しているわけですじゃ。


ふむ…。

ということは、人々きょうだいを見る 「自分の目」 さえ
どうにかすることで、自己嫌悪から脱出できそうでしゅね！

すべての人に完全の像をみる へジャンプ！