うまく学べた働けた！： 自我の抵抗と反撃の時期を通り抜けるために (4)
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ともしびメイド
ともしび茶屋 （うまく学べた働けた！）
『自我の抵抗と反撃の時期を通り抜けるために』という話題で盛り上がっているテーブル（4ページ目）のもとに来た！
仲間たちは、あなたの顔をうれしそうに見つめ、わかちあいを待っているようだ…
ともしびメイド
このページでは、こんなお話がされているようです。
心が外側の何かに影響される事は本質的にありえない
奇跡のコースはなぜ形態や行動について言及しないのか
「解釈」と「感覚器官が伝えるもの」との違い
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2011/11/10

うまく学べた働けた！： 自我の抵抗と反撃の時期を通り抜けるために

心が外側の何かに影響される事は本質的にありえない

ともしび仙人
これは絶妙なポイントのお話をありがとうございます

どのようなケースであれ、心の外側の何か（自他の肉体や、
世界の有様や、過去にあったかに見える物事や形態など）が
心に影響を及ぼすことは本質的に不可能
だということでしょうか。

つまり、
「これによって影響されて当然だ」と選択したのは自分自身であって、
実際には、外側の何かが影響を及ぼしたのでは決してない、
ということ。

こうじうさぎ
順番が逆なのでしゅね？

心が、無意識のうちの信念とはいえ、
「これはこういうものだ」と願ったり受け入れたりしたから、
外側の何かによって、苦痛や快楽を感じたかのように、
自分をだましている…と。
外側の世界に自分の平安を流されるがままの弱者や犠牲者として。

心の外側のものは全部錯覚なのだから、理性的に考えてみれば、
錯覚には本質的に自分に影響を及ぼす力なんてあるわけがない
でしゅよねぇ



引用：
MASATOさま
「問題とは外側の出来事ではなく自分自身の選択である」より

それは、
闇を見る、あるいは裁かずに自我を見るということに対して、
「外側の醜い部分をちゃんと見つけ出さないといけない」
「外側を分析して問題点を調べ上げないといけない」
以上のようなことを考えてしまう場合もあるかもしれないと
いうことです。

（中略）

ワプニック博士が述べられている、「闇を見る」というのは、
外側の不快な出来事を見て、それを分析したりすることでは
ありません。
闇を分析しても光は出てきません。
 

ともしび仙人
フロイトの精神分析学（深層心理学）は、
自我の防衛の働きや思考体系を理解する上では、
これ以上ないほど適切かつ非常に素晴らしいものなのですが、
上記が、フロイトも見抜けなかった唯一の残念な点といえるかも
しれないですじゃね。

彼にとって（そしてこの世界にいる私たち全員にとって）、
患者やその親が幼児期に抑圧した過去の出来事は「現実」であり、
それは「何の影響力もない自作自演の錯覚」だと看破するところ
までは辿り着けなかったのですから。

　（これは、自我の内側で自我を誠心誠意研究したところで脱出は
　不可能という、典型的な例といえるかもしれませんね。

　精神分析学とは、言い換えるなら自我分析学であり、
　従って、この学問の中では「聖霊」は見つからないでしょう。

　「超自我」を聖霊と混同している方も一部いらっしゃるかもしれま
　せんが、超自我は「審き、罰」に相当する部分だと思いますじゃ。
　自分では善意や良心と信じている審きと罰によって、葛藤と罪悪
　感のループは回り、維持されているのですから）



引用：
そしていつの間にか、
焦点を心の選択ではなく外側の出来事に置いてしまい、
闇を見ているつもりが、自分が闇と同一化している、
という笑い話のような状態になっている、
というのは私も心当たりがあるので、
この辺りを確認のために書かせていただきます。
 

こうじうさぎ
わかるでしゅ…。

ボクもよく、他人の何らかの倒錯した有り様を見て、
それを見た自分の心が不快を感じたとき、
自分が密かに「苛々して当然だ（むしろ苛々したい）」と
選択していたことは上手に隠して、それに気づかないまま、
その他人の倒錯性を（ときには良心でもって）審判して、
義憤の思いを抱いたりしちゃうのでしゅね。

そりゃ、その人も無意識のうちに闇（自我）と同一化しているかも
しれないけど、苛々した自分も同じ闇と同一化しているでしゅよね

これは間違いなく、みんな、やっちゃっていると思うのでしゅ。

ともしび仙人
もし医師が、患者の持つ倒錯性に何らかの不快を少しでも感じたときは、
患者の倒錯性は「現実」だと自分が信じていることを示しており、
その医師自身も患者と同じ闇の中にいるわけですじゃね。

この世界の治療施策では通常、
医師と患者は「別々の存在」と見なされていますから。

神の一人子を「別々の存在」と見なすことが闇でなくて、何なのでしょう。


ですから、聖霊の癒しは、そのような分離を促進する考えとは異なり、
「患者を信頼して、患者の中に聖霊自身を見出すように」
と言われているのですじゃね

これは本当〜〜に重要なことですし、決定的な違いですじゃ。

なぜなら、自分がほんの少しでも不快を感じる相手を、
「この人は私自身だ、私と一つだ」と誰が思いたいでしょうか？

しかし、相手の中に輝く不変の愛と正気を見出したときは、
誰でも喜んで「一つ」になりたいと思えるでしょうね

真の自己（キリスト）を理解するとは、
愛の意義（自分たちは全員で神の一人子であるということ、
特別な者など一人もいないがゆえに全員が特別であるということ）を
理解することと同義なのですから

こうじうさぎ
これは別に医療従事者や教職者だけの話ではなく、
み〜んなが自分自身の日常、
自分の世界の見方に当てはまるのでしゅよね。



引用：
闇を見るというのは、
自分が分離を選択しているのを見るということです。
そしてそれを教えてくれるのが外側に対する自分の反応
です。
 

こうじうさぎ
上記のように、ボクが外側の何かに対して何らかの不快な感情を抱いたなら、
「おおっ、ボクはこの対象と分離することを選んでいるぞ！自分が！」
と気づいておく必要があるのでしゅね

その対象は人だけではなく、物とか、天気とか、事故とか、災害とか、
何らかのアクシデントとか、すべてのことに適用されるでしゅ。

気づいておけば、自分が不快や快楽を感じたりしたのは、
その対象のせいでもなければ、それから影響を受けたはずもないと、
わかるでしゅ。

ともしび仙人
例えば、事故や災害に遭遇したときは、
自分の恐れをむやみに否認するのではなく、
まず目の前の自分がやるべきことをきちんとやって、
それからそれに対する自分の反応をしっかりと見てみる、
ということですじゃね。

もし自分の心が聖霊の愛とともにいるなら、
淡々と落ち着いて必要なことをするでしょうし、
その際、恐れや不安を感じることもないでしょう


もう一つ、ついでに…



引用：
『Ending Our Escape from Love』　P47

同様に、防衛すること自体は問題ではありません。
私たちに防衛が必要だと思っている、
その考えが問題なのです。

存在しない問題に対して防衛しようとするのは、
全く理にかなっていません。
 

ともしび仙人
私たちの病的な防衛機制自体が問題なのでは決してない、
ということですじゃね。

問題なのはカタチではない、ということ。

防衛機制自体は、錯覚を信じたところから生じたただの「結果」、
同じ錯覚ですから。

錯覚の子は錯覚ですじゃ。

錯覚に焦点を合わせていくら細かく分析し続けたところで、
問題（原因）は決してわからないのではないでしょうか。

無意識とはいえ防衛が必要だと感じた、つまり、
「私は何を現実だと信じているのか？」
（その信じている現実ゆえに恐れを感じ、防衛が必要だと感じた）
――その自分の誤った考え（パラダイム）が真の、
そして唯一の問題なのですじゃね。


もっとはっきり言ってしまうと、
この物質世界を見ていること自体が心の防衛機制であり、
病気である、と。

神の国――分離不可の完全抽象という不変の真実から、
形態や限界のある自己や世界という錯覚を防衛するための、ね。

ですから、この世界にいる私たちは全員もれなく病気ですし、
素直に患者として聖霊の治療方針に従うまでは、
完全な癒しはこの世界のどんなカタチに見出そうとしても
見つからないと思いますじゃ。


「防衛することは全く理にかなっていない」
（問題は現実ではないのだから防衛することにはそもそも
“意味がない”）と最終的に気づいておくことが、
すべての錯覚・妄想を打ち消す、私たちの最終目標なのでは
ないかと、じいも思いますじゃよ

こうじうさぎ
例えば、精神分析療法では一般的に患者しゃんは、
大抵このような結論に落ち着く（しかない）でしゅよね――

「自分の精神疾患は、幼児期の何らかの不遇や悲しい体験や、
親の愛情不足や躾の押し付けによって作られた無意識の抑圧と、
その固着への退行のせいだったのだ」
（この結論が言外に意味するところは、「だから自分は自我の子だし、
過去は過ぎたこととはいえ厳然と存在するし、これからも自分の幸せは
外部の世界の有様次第だろう」ということ）


このような理解でも、原因不明だった葛藤の原因が自覚できるので、
すっきりして一時的には症状が治まったかに見えるかもしれないけど、
当然、対症療法にすぎないし、
根源的な恐れや罪悪感や死を克服することもできないし、
もちろん神に帰ることもできないでしゅ。
（そもそもこの世界の治療はそこが目標でもないしね。
この世界の治療は、治してはまた病む、自転車操業みたいなものかな？）


一時的な治ったふりではなく、本当に完全な解決を欲するなら、
問題の微妙なすり替えで妥協することで満足するのではなく、
聖霊だけが導ける、さらなる上の次元へと！


現実には何も起こっていない。その問題自体が存在しない。

だから、防衛自体が必要ない。防衛自体が意味がない！


防衛をわざわざ忌避するのでも禁止するのでもなく、単に、
「防衛する必要性がそもそもまったく理にかなっていない」
とわかったとき、静かに音もなく防衛への執着心は自然消滅して、
ありのままの穏やかな静けさ（神の平安）を垣間見れるのではないかなあと
思うのでしゅ…
お話ありがとう♡
心が外側の何かに影響される事は本質的にありえない  目次
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2011/11/12

うまく学べた働けた！： 自我の抵抗と反撃の時期を通り抜けるために

奇跡のコースはなぜ形態や行動について言及しないのか

こうじうさぎ
それから、何気なく使っている「知覚」という言葉について…

「解釈」と「感覚器官が伝えるもの」との違い、
これを読んで、ものすごくハッとしたでしゅよ！

お話にとっても感謝でしゅ


MASATOさま　「知覚・解釈と外側との関係」より

引用：
T-11.��.2:6

あなたは解釈することがなければ気付くことはできない。
あなたが何を知覚しているのかといえば、
あなたの解釈であるから。
 

引用：
『Journey through the Workbook of A Course in Miracles』 P6

奇跡のコースにおいて、知覚とは解釈のことであり、
私たちの感覚器官が伝えるものではない、
ということに気付くことは重要です。
 

こうじうさぎ
ボクたちがこの世界で何に気づいているのかといえば、
間違いなく「自分の解釈」でしゅよね。

はっきり言って、もし解釈がなければ、
一部の「量子論」や「人間原理」が言うように、
世界は存在しないと思うでしゅ。

だって、感知できないんだもん


だけど、ボクたちは常に何か解釈し続けるしかない…
思考（それは顕在意識だけに限らない）は常に働いているし、
それは眠っている間でも同様で、
おそらく肉体から離れた後でも同様。

生命（not body）は死なないから。


とにかく毎瞬、心は永遠に解釈を続けていて、
その自分が解釈していること、その世界を「わが現実」と
呼んでいるのでしょうね。

その解釈が自我の妄想的思考体系であろうと、
真理を見つめた智識的思考体系であろうと、関係なく。


おそらく、前者が、いわゆる「神も仏もない世界」であり、
後者が、目覚めた視野（Christ's vision）で見る世界、
「実相世界」なのではないかな

だから、奇跡のコースは、
「世界を変えるのではなく、自分の心を変えなさい」としか言わないし、
外側の形態的世界やそこでの行動については一つも言及がないの
でしゅね。


自分の解釈の仕方を変えれば、
外側の世界は変わるかもしれないけど、変わらないかもしれない…
どうでもいい錯覚には一切焦点を合わせていないのでしゅね。
（もし焦点を合わせるなら、それが現実だと言っていることになる！）

それよりも、そんな錯覚を見出すような解釈の仕方を変えられるように
助けてくれているのであって、その解釈の仕方を変えることができれば、
世界は何も変わらなくても目標達成、完全成功なのでしゅ


外側の世界が変わった？それとも変わっていない？
そんなことはどうでもいい、
もし本当に自分の解釈の仕方がまた一つ訂正されたのなら、
それで贖罪に向かう目標はまた一つ達成、成功したのだから


分離を見る自分の誤った解釈の仕方を訂正していくことが「奇跡」で、
そのプロセスが「赦し」なのでしゅね。

「自分は何を目標としているか」によって、
外側の世界が自分の都合によく変わっていたなら赦しに成功していて、
変わっていなかったら成功していない…
こういう風に旧来の解釈で赦しを捉える人がいないとも限らないので、
確かにこの点ははっきりと明記しておく方がいいのかもしれないでしゅね。

ともしび仙人
聖霊は、まず、「心の荒野」をしっかりと見るのですじゃね。

ですから、自分の心の荒野に気づいておき、それを隠さずに、
聖霊と一緒に見る必要がありますじゃ。

そうでなければ、どうして知覚を変えることができるでしょうか？

何を変えたらいいのか、何が変わったのか、まったくわからないですじゃ。

こうじうさぎ
ポジティブシンキングに代表されるニューソートやニューエイジ
（自己啓発、成功哲学、シンクロニシティなどオカルト的なものも含め）
なんかも、別に悪いものではないし、本当に落ち込んでいる人が元気を
取り戻す段階までは、むしろ役に立つのかもね。

でも、ポジティブシンキングは、
その落ち込む原因となった無意識に押し隠した心の荒野（罪悪感）を
無視してただ強がって元気になった“ふり”をしているだけだから、
単なる対症療法にすぎず、本当の解決は不可能なのでしゅ。

もっとはっきり言うなら、ポジティブシンキングも、
「真実への帰還に抵抗する自我の対抗手段」の一つなのでしゅね。

一見、愛や喜びや積極的で美麗な言葉の包み紙に包んでいるから、
その本質にはなかなか気づきにくいけど。


ボクも、ポジティブシンキングの限界や、
それが上辺だけを取り繕う一時的なテクニックにすぎないということは、
自分の半生からも、よ〜く学んだから、
もうそこに戻るつもりはさらさらないのでしゅ。

決意とともに前進あるのみで、
過去の繰り返しを懐かしむ気（これも自我の抵抗）などないのでしゅ
お話ありがとう♡
奇跡のコースはなぜ形態や行動について言及しないのか  目次
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2011/11/13

うまく学べた働けた！： 自我の抵抗と反撃の時期を通り抜けるために

「解釈」と「感覚器官が伝えるもの」との違い

こうじうさぎ
「解釈」と「感覚器官が伝えるもの」との違いについて…
これはぜひとも明確にしておきたいでしゅよね！

これをきちんと理解して覚えているかどうかで、
外側に対する関わり方や見方が、まるっっっきり変わるのだから！



引用：
『Journey through the Workbook of A Course in Miracles』 P6

私たちの正しい心の状態が焦点を置いているのは、
自分の肉体が伝えることをどのように解釈するかであって、
肉体の感覚に関する情報に対してではありません。

例えば、
もし私が、あなたが私を物理的にあるいは言葉の上で
攻撃しているのを見るならば、
私は自分から神の平安を奪う力をあなたの行動に対して
与えるかどうかの選択権があります。

私はあなたの振る舞いを支配する力があるかもしれないし、
ないかもしれませんが、
しかし常に自分の心を支配する力は持っていて、
この世界の何もそれに影響を与えることはできません。
 


引用：
コースを実践することによって変わるのは知覚、
しかもそれは感覚器官が伝えてくれるもの
（例えば目に映る光景）ではなく、
自分が見ているものについての解釈です。

（中略）

コースを実践していても、物理的に攻撃されるような
光景に出合うことも十分に考えられますし、
身体が病気になることだってあるかもしれません。

しかしそれに苦しめられることはありません。

自分が見ているものには、自分を支配する力がないと
分かっている（解釈している）がゆえに。
 

こうじうさぎ
例えば、物理的に自分が誰かに非難ゴーゴー攻撃されているのを見たとき…
さて、自分の知覚（解釈の仕方）には、二つの選択肢がありま〜す。

その非難は自分とは関係ない他人による攻撃であり、
　　　私はそれに影響されたことにして自分の心の平安を放棄します
　　　（ただし、放棄が自分の選択であることは意図的に忘れてる）

その非難は自分の錯覚を伝える感覚器官の情報にすぎないので、
　　　私は錯覚に自分の心の平安を乱す力を与えないことを選びます
　　　（どう解釈するかは自分の選択だということを覚えている）

――こんな感じかな？にゅふ


ボクたちは従来、�，砲茲訐こΔ涼粒弌焚鮗瓠砲鬚靴董�反応していたでしゅ。

これは、「世界が先にあり自分は後から来た」という、
転倒した信念から生じているでしゅよね。

本当は、自分が自分の平安を放棄したがっているだけで、
錯覚世界はその密かな願いの“スケープゴート”なのでしゅﾆﾔﾘ

ともしび仙人
なぜ、私たちは密かに自分の平安を放棄したがっているのでしたっけ？

こうじうさぎうん
平安を放棄することで神の国を攻撃したことになるから、でしゅよ。

自分の平安を放棄することで、
神が創造した絶対的な愛の世界を壊すことに成功したと、
ばかげた勘違いとはいえ、そう思えるからでしゅ。

分離不可の愛ではなく、バラバラに分離した存在である自我を肯定するには、
神の完全性を否定する（もしくは愛の意義を別のものとすり替える）しかない
からでしゅね。


でも、「神を攻撃しちまったあｷﾞｬｰ」という最大の恐怖は、
意識するにはあまりにも巨大すぎる恐怖と罪悪感なので、
無意識に押し込んで隠しているから、
意識上ではまったくと言っていいほど気づけないのでしゅね。

だから、平安の自主放棄は、まったく「密かな願い」であり、
意図的に忘れていることなのでしゅ。

参考： 「平安を排除したい」という願望

ともしび仙人
そうでしたねぇ。

こうじうさぎ
自分自身が「苛々したい」と願った…
ゆえに、苛々することが正当化できるような錯覚世界を
自分が妄想（解釈＝知覚）したのでしゅ。

だから、言ってみれば、その世界の方が被害者であり、
自分の方が加害者なのでしゅね。


もっとも、ただの妄想なのだから、本当は被害も加害もへったくれもなく、
現実には何一つ誰一人として欠損したり傷ついたりしてはいないのだけどね♪

自我はその夢の中で何かが「傷ついた」と声高に主張することで、
「神とその国は攻撃され、神とその国は不完全なバラバラになった、
何という罪深いことだろう…。我々は必ず神に復讐されるし、
痛ましい死から逃れることは決してできない」
と言い張っているのでしゅ。

そうすることでのみ、自我は「分離」という自身の存在意義を保てるから。

ともしび仙人
ええ。

こうじうさぎ
聖霊はそれに反して、
自我が無意識の秘密にしてきたことをまず明らかにするでしゅ。

そして、
自我の思考体系がいかなるばかげた基盤の上に立っているものであるのか、
それを教えてくれるでしゅ。

自我の基盤（コースで言うところの「混沌の法則」）がばかげていると
わからない限り、ボクたちはそれを正しいとして信じ続け、
不快や快楽を感じたら外側の世界のせいだとして、
自分を無力な存在に貶め続けるでしゅ


その一つの表現が、

その非難は自分とは関係ない他人による攻撃であり、
　　　私はそれに影響されたことにして自分の心の平安を放棄します

なのでしゅね。


でも本当は、

引用：
もし私が、あなたが私を物理的にあるいは言葉の上で
攻撃しているのを見るならば、
私は自分から神の平安を奪う力をあなたの行動に対して
与えるかどうかの選択権があります。
 
なのでしゅ。


つまり、

その非難は自分の錯覚を伝える感覚器官の情報にすぎないので、
　　　私は錯覚に自分の心の平安を乱す力を与えないことを選びます

でしゅ♪


感覚器官が何を伝えてこようとも、
それに心の平安を乱す力を与えるのか、それとも与えないのかは、
カンッペキ100％自分の選択だった！ということ


バキューンバキューンと攻撃されるかもしれない、
身体が病気になるかもしれない、
手に杭を打たれるかもしれない、

でも、




それに心の平安を乱す力を与えるのか、
それとも与えないのかは、
カンッペキ100％自分の選択





もしどこかが痛いなら痛いで治療すればいいし、
血が流れているならしっかり止めればいい…
でも、それによって苦しむかどうかは別問題でしゅよね。


そんなに自分の妄想した錯覚を「力ある現実」だと信じて、
神と真の自己を攻撃する夢を見続けたいのか？

それとも、自分を創ってくれたのは肉体ではなく神であり、
神は不完全なものは創っていない、
従ってばかげた自己の錯覚の夢はもう喜んで放棄すると、
神の子であることの感謝を高らかに歌うのか


――この心の変容次第で、
本当に手に杭を打たれるような絵面を目撃したとしても、
ほんの少しも「苦しみ」は感じないのかもしれないでしゅね。

また、身体が病気の形態を示していたとしても、
心が苦しむ必要性はまっっったく存在しないわけでしゅ。

ともしび仙人
錯覚だとわかっていることなら、
誰しもそんなものに影響されることはないから、ですじゃね。

こうじうさぎ
うん、そう。

ただ、これっばっかりは、
「自分が何を現実だと信じているのか？」
――その信念次第でしゅよね。

テレビドラマの登場人物が身体を負傷したところで、
視聴している自分は痛くもかゆくもないのと同じようなものでしゅ。
（ドラマにどっぷり没入していない限りは）


だから、
ボクたちは自分が見ている世界をこれまで通り自分で解釈するのをやめ
（そんなことをしている限り�，里泙沺法�
聖霊にのみその解釈を尋ねる意欲を持つことが大事なのだと思うのでしゅ。
（意欲を持つだけでいい、何もしないことも同じくらい大事）

ただ、「これはどのように見たらいいの？」と、尋ねるだけ。

ともしび仙人
聖霊（心の正気の部分）は錯覚を見た上で、
それを見過ごして、現実を反映した部分だけを見るように、
優しく教え直してくれるのですじゃね。

この世界についても、究極的にはこのように見るしかない――


引用：
だから、
聖霊にとって全ては愛を表現しているか、愛を求めているかの
二択しかないとコースに書かれているのです。
聖霊は全て愛の表現しか見えない、というわけではないのです。
 

こうじうさぎ
錯覚を見た上で、それをきちんと取り消さないと、
ほんと、意味がないものね。


引用：
コースの実践的な目標は、あらゆるものに対して、
愛を表現しているか、愛を求めているか、
どちらかの知覚（解釈）しかない
という状態を目指すことです。
 

こうじうさぎ
こんな現実を反映した知覚（解釈の仕方）をしていては、世界が優しくて、
苦しみが入り込む余地なんてほんの少しもないでしゅよねぇ
お話ありがとう♡
「解釈」と「感覚器官が伝えるもの」との違い  目次
このお話に愛をわかちあう



 
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A Course in Miracles（奇跡のコース,奇跡講座）関連書籍のご案内

ともしび茶屋にてよく話題にされている「奇跡のコース」について、
ご関心をお持ちの方々のために、奇跡のコース本書とその関連本を集めてみました。

本かその書名をクリックすると、ともしびブックスのクチコミページへ、
［情報を見る］にカーソルを合わせると、Amazon.co.jp での現在の価格情報などを
ご覧いただけます。

奇跡のコース本書

  
奇跡のコース 第1巻 テキスト 奇跡のコース 第1巻 テキスト  [ 情報を見る ]
2010/12
英語の原書「A Course in Miracles」が出版されて以来35年、長年待ち望まれてきた初の邦訳本です。
この本に収録されているのはテキスト編のみですが、それでも千ページ弱もある非常に厚い本です。
この本は、米国FACIMの監修とFIPの認可を経ていないナチュラルスピリット社独自の「非公式版」ですが、文体が優しいので読みやすく、また現在テキスト編を日本語で読める唯一の本でもあります。
奇跡講座 ワークブック編 奇跡講座 ワークブック編  [ 情報を見る ]
2011/12 
FACIMの正式な監修とFIPの認可を経た、中央アート出版社による初の「公式邦訳本」です。
邦訳は、上記テキスト編が1年前に出版済みである経緯や、日本出版業界の特殊な事情もあり、まずは提供可能なワークブック編からの出版となりました。
数年以内に、マニュアル編とテキスト編も出版される予定です。
公式版は、翻訳者がコースの正確な解釈を学び理解した上で、注意深く充分な時間をかけて精査されているので、日本語でコースを読むときにはこちらをおすすめします。
A Course in Miracles A Course in Miracles  [ 情報を見る ]
1996/3（第2版）
英語版のコース原書です。
「テキスト」「ワークブック」「マニュアル」の三編全部入りにも関わらず、邦訳版よりも安価に購入できます。
英語が読める方や、英語を学習される方には、本書をおすすめします。
本書は比較的平易な単語とリズムある文章の繰り返しによって構成されているため読みやすく、無韻詩作品としての完成度にも感嘆するかもしれません。
関連本編（日本語のみ）
奇跡講座入門 奇跡講座入門  【まず最初の一冊目に】  [ 情報を見る ]
2011/7
コース編者ケネス・ワープニック博士による、コースの入門書です。
わかりやすく簡潔でありながら過不足なくコースの全体像をカバーしており、現在日本語で入手できるコース関連本のなかでは最高の一冊だと思われます。
コースとその主題を誤解釈することなく学ぶために役立ちますので、まずはこちらを精読してから、次いで上記コース本書にお進みになることをおすすめします。
天国から離れて 天国から離れて  【中級者以上に】  [ 情報を見る ]
2010/8
コースを聞き取り著述したヘレン・シャックマンの伝記の形を取って、時系列でコース成立とその後について解説しています。
コース本書には未収録の記述も多数収録されており、参考書の中では最も重要な一冊だと思われます。
特にコースは本来、ヘレンとその周辺の人々に向けて送られた個人的メッセージの側面も強く、そのことを理解しておくと、コースやイエスを特別な偶像としたくなる自我の誘惑を回避するのに役立つかもしれません。
また、『祈りの歌』聞き取り直前の記録には、非常に重要な「聖霊への尋ね方」が解説されています。
さらに、イエスと聖霊の実相（無形の愛）とは何であるのか、それに対してへレンが形態として提供した役割とは何であったのか、ケネス・ワープニックの洞察の鋭さには目をみはるものがあります。
神の使者 神の使者  [ 情報を見る ]
2007/1
かつてわたしたちと同じようにコースを学び、ついにこの世界の輪廻から卒業した二人のきょうだいが著者のもとにやって来て、コースを教えながら導くという異色の本です。
エンターテイメント色が強いため間口が広く、この本の出版を機に日本でもコースの学習人口が大きく増加しました。
しかも、コースの教えの中心である「赦し」については一切の妥協がないため、ユーモラスな雰囲気を楽しみながら横道に逸れることなく学べる、非常に興味深い本です。
2008/6 に続編「不死というあなたの現実」も出版されました。
愛への帰還 愛への帰還  [ 情報を見る ]
1998/10
コースを日本で紹介した、おそらく初めての本です。
内容的には、著者の主観で多少コースの本道から逸れている箇所も見受けられるものの、コースを学ぶことによって人生の苦難から救われたという著者の体験談のわかちあいには、大変に勇気づけられるものがあります。
2009/8 に続編「人生を変える奇跡のコースの教え」も出版されました。
※類書：「天国への目覚め」 2010/11
聖なる愛を求めて 聖なる愛を求めて  [ 情報を見る ]
2001/1
上記「愛への帰還」と類似点の多い本です。
特に、コースの教えのうち＜特別な愛憎の関係＞から＜聖なる関係＞への変容を主題としています。
※類書：「パラダイス」 2010/9
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ひとつに結ばれている神の子の全きょうだいに、平安がありますように…☆

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